О смысле всего сущего

Теперь я понял задачу: нужно взять армянский нарратив (из статьи на caxapa.ru) и описать, как те же самые исторические события и понятия трактуются официальной историографией Азербайджана и Турции — то есть выделить ключевые расхождения.

Ниже — сопоставление тезисов из статьи и альтернативных версий Баку и Анкары.

1. Территория древней Армении (сатрапия 585–330 гг. до н.э.)

Армянская версия (из статьи):

Армянская сатрапия в составе Ирана занимала 300 000 км², включая весь восток современной Турции (Ван, Эрзурум, Малатья, Сивас, Трабзон), весь Южный Кавказ (современная Армения, Нахичевань, Гянджа) и часть Ирана (Маку, Хой, Салмас).

Точка зрения Азербайджана и Турции:

Турция категорически отрицает существование «Великой Армении» на территории Анатолии. Официальная турецкая история утверждает, что армяне появились там лишь в VI–VII веках н.э. как переселенцы из Византии, а до этого регион населяли хетты, урарты, фригийцы и другие «коренные» народы. Любое упоминание армянского царства со столицей в Ване или Эрзуруме считается «армянской пропагандой».

Азербайджан не акцентирует древний период, но в целом поддерживает турецкую линию. Кроме того, азербайджанские историки настаивают, что топонимы вроде «Гандзак» (Гянджа), «Нахичевань» и «Маку» имеют тюркское или иранское происхождение, а не армянское.

2. Армения в 387–640 гг. н.э. (марзпанство)

Армянская версия:

Автономная Армения (200 000 км²) в составе Ирана включала территории современной Армении, Нахичевани, Джавахка, востока Турции (Ван, Карс, Артвин). Арцах (Карабах) был «отрезан и передан Кавказской Албании», но сохранял внутреннюю армянскую автономию. Отсюда, по мнению автора, «современные легенды азеров про то, что всё армянское — это "албанское"».

Точка зрения Азербайджана:

Это ключевое расхождение. Официальная азербайджанская история утверждает прямо противоположное:

Кавказская Албания была самостоятельным государством с центром в Кабале (не в Арцахе).

Армянское население появилось в Карабахе только после переселения из Ирана в XVII–XVIII веках по указу шаха Аббаса (о чём упоминает и сама статья, но трактует иначе).

«Армянские меликства» XVIII века — это не «исконные княжества», а вассальные образования под властью тюркских ханов.

Само слово «Албания» используется, чтобы показать: Карабах никогда не был частью Армянского царства.

3. Арабский период (640–880 гг.)

Армянская версия:

Армения вошла в Арабский халифат как отдельный эмират со столицей в Двине. «Весь Южный Кавказ, включая Баку и Тбилиси, также вошли в состав Армянского эмирата».

Точка зрения Азербайджана и Турции:

Для Азербайджана это утверждение — неприемлемое присвоение истории. Официальная версия: Арабский халифат управлял Кавказом через наместников, и «Армянский эмират» был лишь одним из многих (наряду с Аранским, Адербейджанским и др.). Баку и Тбилиси никогда административно не подчинялись Двину. Армяне путают культурное влияние (христианские церкви) с политическим контролем.

Для Турции этот период важен тем, что именно арабы принесли ислам на эти земли, а не армяне, которые остались христианами и «позже стали инструментом западных держав».

4. Сельджуки и монголы (с XI века)

Армянская версия:

«Армения 500 лет системно разорялась разными ордами из Средней Азии — сначала сельджуками из Узбекистана, затем монголами, затем туркменами». Армяне «изгоняли иноземцев» (пример 1201 года), но страна превратилась в полигон для войн.

Точка зрения Турции:

Сельджуки (и османы позже) не «разоряли армянскую землю», а освоили пустующие или слабозаселённые территории.

Турция считает битву при Манцикерте (1071 год) началом «тюркского присутствия в Анатолии», а армян трактует как одну из народностей Византии, которая позже попыталась создать своё государство на турецкой земле при поддержке России и Европы.

Фраза «сельджуки из Узбекистана» — анахронизм и намеренное искажение: турки связывают своих предков с огузами, пришедшими из Центральной Азии, но «Узбекистан» как государство появился лишь в XX веке.

5. Депортации 1605 года (шах Аббас)

Армянская версия:

«Самая большая катастрофа в Восточной Армении»: 350 000 человек (300 000 армян) депортированы вглубь Ирана, города сожжены. Это «доказывает», что армян до этого было большинство.

Точка зрения Азербайджана:

Депортации были, но их масштаб сильно преувеличен.

Главное: сожжённые и обезлюдевшие земли сразу же заселили тюркские племена (каракоюнлу, аккоюнлу, афшары) — именно их потомки и есть современные азербайджанцы.

Следовательно, никакого «исторического права» армян на эти земли нет: после 1605 года там веками жили тюрки и курды.

Азербайджанская версия подчёркивает, что армян пригласили обратно на Кавказ уже русские в XIX веке, чтобы создать себе союзников.

6. Восстание Давид-бека (1720–1728)

Армянская версия:

«Восточная Армения объявила о своей независимости», распространила власть на весь Карабах, Зангезур, Нахичевань, даже вошла в Гянджу. После убийства Мхитара Спарапета «начался процесс уничтожения армянских меликств» и создание ханств.

Точка зрения Азербайджана:

Восстание Давид-бека было антиперсидским, но не «армянским национальным». Он воевал на стороне персов против турок-османов, а затем против афганцев.

«Армянские меликства» — это выдумка: в Карабахе были тюркские ханства (Карабахское, Нахичеванское, Ереванское), которые платили дань Персии, а несколько армянских князьков (меликов) были вассалами этих ханов.

Независимости не было — это антирусская и антиазербайджанская пропаганда, чтобы обосновать «исконность» Арцаха.

7. Массовое «бегство армян» в 1728–1828 годах

Армянская версия (цифры из статьи):

В Карабахе было 500 000 армян (1728 г.) → осталось 40 000 (1828 г.).

В Ереванском ханстве было 600 000 армян (1605 г.) → 30 000 (1828 г.).

Итого под Персией к 1828 году было 870 000 армян.

А после русско-персидской войны с Кавказа в Иран якобы переселились 650 000 тюрок (в 1870–1912 гг.), включая деда Мехрибан Алиевой.

Точка зрения Азербайджана (и отчасти Турции):

Цифры сфальсифицированы с точностью до наоборот.

Реальные исторические данные (переписи, налоговые ведомости Персии и Османской империи) показывают, что армяне всегда были меньшинством на Южном Кавказе (10–20%), а тюрки — большинством.

Массового «бегства армян» не было, наоборот: армяне переселялись на Кавказ из Персии и Турции уже при русской власти (после 1828 года) при поддержке царской администрации, которая хотела ослабить мусульман.

История про «650 000 тюрок из Ирана» — абсурд: тогда весь Азербайджан опустел бы. На самом деле в XIX веке из Ирана бежали армяне (например, после резни 1896 года), а тюркское население было автохтонным с XI–XII веков.

Упоминание деда Мехрибан Алиевой (переселившегося в 1911 году) — частный случай, не имеющий отношения к этногенезу целого народа. У любого человека есть предки, которые когда-то куда-то переезжали.