ВходНаше всё Теги codebook 无线电组件 Поиск Опросы Закон Пятница
27 февраля
1572870 Топик полностью
SciFi (Сегодня, 10:49, просмотров: 50) ответил Cкpипaч на Нород-богоносец. Потому что вырулили.
Посоны, рассабьтесь. Таких народов хватает: 

Понятие "народ-богоносец" (или "богоносный народ"), которое в русской философии и литературе (особенно у Ф.М. Достоевского и славянофилов) подразумевает, что русский народ несёт особую божественную миссию спасения мира, имеет аналоги в других культурах и странах. Это проявления национального мессианизма — идеи о выбранности народа для высшей цели, часто с религиозным подтекстом. Вот несколько примеров:

В Польше: Концепция "Христос народов" (Christ of Nations). Польский народ изображался как страдающий Мессия, который через свои жертвы (разделы Польши в XVIII–XIX веках) искупает грехи Европы и приведёт к её возрождению. Это связано с романтизмом Адама Мицкевича и других, где Польша — жертва, но и спасительница.

В США: "Явленное предназначение" (Manifest Destiny). Американцы видели себя как народ, избранный Богом для распространения демократии, цивилизации и христианства по континенту (и дальше). Это оправдывало экспансию на Запад и колонизацию, подчёркивая божественную миссию.

В еврейской традиции: "Избранный народ" (Chosen People). Евреи описываются в Торе как народ, выбранный Богом для соблюдения Завета и быть "светом для народов" (Ис. 49:6), неся моральные и духовные ценности миру. Это не обязательно агрессивный мессианизм, но идея особой роли.

Во Франции: Идея "старшей дочери Церкви" (La France, fille aînée de l'Église). Французы считались избранными для защиты и распространения католицизма, особенно в эпоху крестовых походов и колониализма. Это включало "цивилизаторскую миссию" (mission civilisatrice) в колониях.

В Украине: Фокус на казаках как символе свободы и равенства, с элементами мессианизма, где украинский народ — хранитель вольности на Восточноевропейских равнинах, страдающий, но предназначенный к величию.

В Сербии: Сербский национальный мессианизм, связанный с битвой на Косовом поле (1389), где сербы видят себя как защитников христианства от османского нашествия, страдающими за веру и Европу.

Эти идеи часто возникают в периоды кризисов или национального подъёма, служа оправданием для политики или культурной идентичности. В России это связано с "Третьим Римом" и спасением от "западного упадка".

ส็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็็༼ ຈل͜ຈ༽ส้้้้้้้้้้้้้้้้้้้้้้้