О смысле всего сущего

Во-первых, "правильных спор" добыть негде, т.к. такого сорта в природе не существует. А, во-вторых (если бы вдруг нашлись), они, как и культурные растения, были бы менее живучи, чем дикие (зарастали бы сорняками при отсутствии ежедневной прополки). Причина в том, что у человека-животного есть два главных побудительных стимула к труду: страх (принудительная работа) и выгода (объегорить соседа). Социализм оказался все-таки принудиловкой, хотя и пытался вывести утопический сорт - труд ради удовольствия самого процесса труда. Утопический потому, что при нынешнем уровне развития человечества труд (в целом) по своей структуре далеко не таков, чтобы доставлять удовольствие своим процессом. А стимул вроде "социалистического соревнования" есть по свой сути всего лишь мягкий вариант "объегорить соседа". Культурные сорта растений и животных оттого и менее приспособлены к жизни (т.е. нуждаются в постоянном уходе и защите), что оптимизованы не на собственное выживание, а на то чтобы быть приятными на вкус (т.е. чтобы их ели или как-то иначе эксплуатировали). И по этой причине не могут составить достойную конкуренцию диким вида растений, которые "живут для себя". Точно так же и люди. Любые попытки их культивировать в дойных коров вступают в разрез с "жизнью для себя". Причем, люди даже на подсознательном уровне чувствуют, когда их пытаются доить. Вот и получается, что доить людей (заставить их трудиться) можно только принуждением. При этом одна часть общества принуждается к труду под страхом смерти (насильственной или голодной), а другая часть их доит, преследуя собственную выгоду. А если "доильщиков" ливидировать, аки паразитический класс, то люди и вовсе доиться перестанут, ибо некому их будет раздаивать :).