О смысле всего сущего

Смешались в кучу конелюди. Автор распространяет исторические реалии средневековой Западной Европы на весь обитаемый мир за последние 6 тысяч лет. В основе любой религии, лежит мистический, запредельный, трансперсональный и т.п. опыт ее основателя. Этот опыт может быть воспроизводим последователями (буддизм), или не воспроизводим (христианство). Если непосредственно мистический опыт основателя не воспроизводим, то обязательно присутствует набор мистических практик, которые воспроизводятся последователями. См. исихасты, Мейстер Экхарт. Это база, без которой нет религии, есть социальная или этическая система (конфуцианство, марксизм). Трансперсональный опыт абсолютно воспроизводим с помощью великого множества техник работы с психикой, как многотысячелетних (йога) так и новооткрытых (ребефинг, холотропное дыхание, новооткрытые психоделические препараты). Вопреки предположению автора, мистический опыт не является патологий, а органически присущ человеку. Достаточно сказать, что мистиками достоверно были Омар Хайям и Ньютон, вероятно Кеплер. Коллега технарь этот опыт отрицает полностью, и полагает его безумием. Дарвинисту должны бы быть ясно, что массовые суицидальные патологии в популяции прижиться не могут, иначе популяция вымирает. Исходя из того, что в определенные промежуток времени (не слишком большой, где-то лет 800) на определенной территории (тоже не слишком большой, не более 8% заселенной территории) всякое решение экономических или социальных задач обязательно усиливалось религиозно- догматическим обоснованием, автор делает вывод что жестокое решение социальных задач было на самом деле способом разрешить религиозный спор. Это ошибка. Возьмем, к примеру, крестовые походы. Их начало было чистой воды случайностью, на франко-германском пограничье накопилось от 700 тыс до 1.5млн. «лишних» людей, а чума запаздывала. Будь арабы менее искусны в войне, получила бы Европа гуситские войны на три столетия раньше. Альбигойские, лютеранские, гугенотские войны тоже имел под собой политические причины в первую очередь, Императоры воевали с папами за инвеституру (политические контроль) задолго до Лютера. Так что автор валит в одну кучу психологические, экономические и социальные причины и вешает все проблемы на «зловредных попов-мироедов». Справочная литература: Торчинов Религии мира,опыт запредельного Успенский История крестовых походов